Гилеморфный анимализм, трансплантация мозга и ‘мозги в бочке’

Анимализм, как теория диахронического тождества личности, утверждает, что единственным необходимым критерием тождества человеческой личности во времени является ее связь с человеческим животным. В свою очередь, противники анимализма на примере многочисленных мысленных экспериментов, из которых наиболее известны кейс о трансплантации мозга и кейс об остаточной личности, показывают, что исходный тезис строгого анимализма, несмотря на всю его метафизическую лаконичность, не может быть принят, поскольку идет вразрез с нашими фундаментальными психологическими интуициями.
Возможное решение предлагает оригинальная вариация анимализма, основанная на метафизике формы и материи Аристотеля и Фомы Аквинского, — гилеморфный анимализм. В качестве необходимого условия сохранности человеческой личности он утверждает ее тождество не просто с биологическим организмом, но с рациональной и чувствующей субстанцией. Рассматриваются основные положения гилеморфного анимализма в вопросах диахронического тождества, а также тому, способен ли гилеморфный анимализм предложить отличное от строго материалистических вариантов анимализма решение мысленных экспериментов о трансплантации мозга и остаточной личности.
По итогам исследования делается вывод, что гилеморфный анимализм, несмотря на использование понятия тождественной человеческой личности субстанции, не дает качественно иного решения кейса о трансплантации мозга, однако позволяет эффективно решить кейс об остаточной личности.

1. Olson E. T. An Argument for Animalism // Personal Identity / Eds. R. Martin, J. Barresi. Oxford: Blackwell, 2003. P. 318–334.

2. Thornton A. K. Varieties of Animalism. Philosophy Compass. 2016;11(9):515–526. https://doi.org/10.1111/phc3.12340.

3. Bailey A. M. Animalism. Philosophy Compass. 2015;10(12):867–883. https://doi.org/10.1111/phc3.12263.

4. Johansson J. What is Animalism? Ratio. 2007;20(2):194–205. https://doi.org/10.1111/j.1467-9329.2007.00357.x.

5. Rooney J. D. Hylomorphism and Persons in Odd Situations. Scientia et Fides. 2025;13(2):105–134. https://doi.org/10.12775/SetF.2025.018.

6. Steward H. Paul Snowdon on Animalism // The Brains Blog. URL: https://philosophyofbrains.com/2025/07/10/helensteward-paul-snowdon-on-animalism.aspx (accessed: 24.12.2025).

7. Hermida M. Thought Experiments, Sentience, and Animalism. Synthese. 2023;202(148):1–23. https://doi.org/10.1007/s11229-023-04349-2.

8. Hershenov D. B. The Death of a Person. The Journal of Medicine and Philosophy. 2006;31(2):107–120. https://doi.org/10.1080/03605310600588657.

9. Snowdon P. F. Objections to Animalism // On Human Persons / Ed. K. Petrus. Frankfurt: Ontos Verlag, 2003. P. 47–66.

10. Bailey A. M., Thornton A. K., Elswyk P. Why Animalism Matters. Philosophical Studies. 2021;178(9):2929–2942. https://doi.org/10.1007/s11098-020-01593-x.

11. Duncan M. Animalism is Either False or Uninteresting (Perhaps Both). American Philosophical Quarterly. 2021;58(2):187–200. https://doi.org/10.2307/48614005.

12. Duncan M. Animalists on the Run. Inquiry. 2024;67(10):3835–3845. https://doi.org/10.1080/0020174X.2022.2074877.

13. Campbell T., McMahan J. Animalism and the Varieties of Conjoined Twinning. Theoretical Medicine and Bioethics. 2010;31(4):285–301. https://doi.org/10.1007/s11017-010-9150-0.

14. Reid M. D. A Case in which Two Persons exist in One Animal // Animalism: New Essays on Persons, Animals, and Identity / Eds. S. Blatti, P. F. Snowdon. Oxford: Oxford University Press, 2016. P. 253–265.

15. Markosian N. Three Problems for Olson’s Account of Personal Identity. Abstracta. 2008;4(S1):16–22. https://doi.org/10.24338/abs-2008.295.

16. Shoemaker S. Self-Knowledge and Self-Identity. Ithaca: Cornell University Press, 1963. 264 p.

17. Парфит Д. Тождество личности / пер. с англ. Р. Л. Кочнева // Омский научный вестник. Сер. Общество. История. Современность. 2019. Т. 4, № 2. С. 94–107. https://doi.org/10.25206/2542-0488-2019-4-2-94-107. EDN: WECIAV.

18. Williams B. The Self and the Future. The Philosophical Review. 1970;79(2):161–180. https://doi.org/10.2307/2183946.

19. Johnston M. Remnant Persons: Animalism’s Undoing // Animalism: New Essays on Persons, Animals, and Identity / Eds. S. Blatti, P. F. Snowdon. Oxford: Oxford University Press, 2016. P. 89–127.

20. Gillett C. Brains, Neuroscience, and Animalism: On the Implications of Thinking Brains. The Southern Journal of Philosophy. 2014;52(S1):41–52. https://doi.org/10.1111/sjp.12071.

21. Hershenov D. B. Thinking Animals or Thinking Brains? Acta Analytica. 2021;36(1):11–24. https://doi.org/10.1007/s12136-020-00432-2.

22. Olson E. T. What are we? A Study in Personal Ontology. Oxford: Oxford University Press, 2007. 250 p.

23. Johnston M. “Human Beings” Revisited: My Body is not an Animal // Oxford Studies in Metaphysics / Ed. D. W. Zimmerman. Vol. 3. Oxford: Oxford University Press, 2007. P. 33–74.

24. Нехаев А. В. Почему так важно быть мертвым? // Омский научный вестник. Сер. Общество. История. Современность. 2021. Т. 6, № 3. C. 90–107. https://doi.org/10.25206/2542-0488-2021-6-3-90-107. EDN: QBNMSK.

25. Thornton A. K. Animals Now and Then. 2018. (PhD. Dissertation). URL: https://baylor-ir.tdl.org/server/api/core/bitstreams/983b73ad-3bd6-4ff4-9854-16822cf6468d/content (accessed: 24.12.2025).

26. Bailey A. M., Elswyk P. Generic Animalism. The Journal of Philosophy. 2021;118(8):405–429. https://doi.org/10.5840/jphil2021118829.

27. Toner P. Hylemorphic Animalism. Philosophical Studies. 2011;155(1):65–81. https://doi.org/10.1007/s11098-010-9522-3.

28. Rooney J. D. Hylomorphism and Diachronic Identity: A Thomistic Approach. 2017. (PhD. Dissertation). URL: https://www.jstor.org/stable/community.38760839 (accessed: 24.12.2025).

29. Thornton A. K. Disembodied Animals. American Philosophical Quarterly. 2019;56(2):203–217. https://doi.org/10.2307/48570838.

30. Стамп Э. Аквинат / пер. с англ. Г. В. Вдовиной. Москва: Языки славянской культуры, 2013. 352 с.

31. Stump E. Non-Cartesian Substance Dualism and Materialism without Reductionism. Faith and Philosophy. 1995;12(4):505–531. https://doi.org/10.5840/faithphil199512430.

32. Oderberg D. S. Hylemorphic Dualism. Social Philosophy and Policy. 2005;22(2):70–99. https://doi.org/10.1017/S0265052505052040.

33. Feser E. Aquinas on the Human Soul // The Blackwell Companion to Substance Dualism / Eds. J. J. Loose, A. J. L. Menuge, J. P. Moreland. Oxford: Wiley Blackwell, 2018. P. 88–101.

34. Гаспаров И. Г. Как душа могла бы быть формой тела? Аристотелевско-схоластический подход к вопросу о метафизической природе человеческой личности // Философский журнал. 2021. Т. 14, № 4. P. 65–81. https://doi.org/10.21146/2072-0726-2021-14-4-65-81. EDN: FPXDPY.

35. Oderberg D. S. Survivalism, Corruptionism and Mereology. European Journal for Philosophy of Religion. 2012;4(4):1–26. https://doi.org/10.24204/ejpr.v4i4.257.

36. Hauser C. Persons, Souls, and Life After Death // Neo-Aristotelian Metaphysics and the Theology of Nature / Eds. W. Simpson, R. Koons, J. Orr. New York: Routledge, 2021. P. 245–266.

37. Toner P. On Hylemorphism and Personal Identity. European Journal of Philosophy. 2011;19(3):454–473. https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2009.00381.x.

38. Stump E. Resurrection, Reassembly, and Reconstitution: Aquinas on the Soul // Die menschliche Seele: Brauchen wir den Dualismus? / Red. B. Niederberger, E. Runggaldier. Berlin: De Gruyter, 2006. P. 151–172.

39. Rooney J. D. The Problem of Thomistic Parts. Dialectica. 2023:77(1):45–73. https://doi.org/10.48106/dial.v77.i1.03.

40. Rea M. C. Sameness without Identity: An Aristotelian Solution to the Problem of Material Constitution. Ratio. 1998;11(3):316–328. https://doi.org/10.1111/1467-9329.00073.

41. De Haan D. D. Hylomorphic Animalism, Emergentism, and the Challenge of the New Mechanist Philosophy of Neuroscience. Scientia et Fides. 2017;5(2):9–38. https://doi.org/10.12775/SetF.2017.025.

42. Oderberg D. S. Coincidence under a Sortal. The Philosophical Review. 1996;105(2):145–171. https://doi.org/10.2307/2185716.

43. Yates D. Hylomorphism, or Something Near Enough // Rethinking Emergence / Eds. D. Yates, A. Bryant. Oxford: Oxford University Press, 2026. P. 263–293.

44. Shewmon D. A. The Metaphysics of Brain Death, Persistent Vegetative State, and Dementia. The Thomist: A Speculative Quarterly Review. 1985;49(1):24–80. https://doi.org/10.1353/tho.1985.0040.

45. Thomas Aquinas. The Soul / trans. from Lat. J. P. Rowan. St. Louis: B. Herder Book Co.; London: Queen Square, 1949. 291 p. URL: https://isidore.co/aquinas/english/QDdeAnima.htm (accessed: 22.03.2026).

46. Hershenov D. B. A Hylomorphic Account of Personal Identity Thought Experiments. American Catholic Philosophical Quarterly. 2008;82(3):481–502. https://doi.org/10.5840/acpq200882332.

47. Гаспаров И. Г. “Аристотелевские решения” проблемы “Материальной конструкции” // Schole. 2017. Vol. 11, № 1. С. 144–165. https://doi.org/10.21267/AQUILO.2017.11.4524. EDN: YNKMBT.

48. Noonan H. W. Personal Identity. London: Routledge, 2003. 236 p.