Бабич Владимир Владимирович, кандидат философских наук, магистр кафедры «История философии и логики»
AuthorID (РИНЦ): 752690
г. Томск
Babich Vladimir Vladimirovich, Candidate of Philosophical Sciences, Master’s Degree of the History of Philosophy and Logic Department
Tomsk
Анализируется связь между нарративной идентичностью, бессознательными структурами памяти и культурным контекстом. Основное внимание уделяется разделению на ‘внутренние’ (автобиографические, основанные на личном опыте) нарративы и ‘внешние’ (культурные, исторические и социальные метанарративы) элементы конструирования идентичности. В работе используется концепция ‘нарратива идентичности’ — бессознательной основы идентичности, формируемой недекларативной памятью, которая предшествует рефлексивному автобиографическому повествованию. Для объяснения связи нарративной идентичности и бессознательного вводится понятие ‘нарративного бессознательного’ — это нерефлексивный способ восприятия вещей, их оценок и взаимодействия с ними, то, что составляет неосознаваемый культурный горизонт личности; неосознанное, но воспринятое измерение традиций. ‘Нарративное бессознательное’ является аспектом идентичности, который содержит неартикулируемую и неосознаваемую связь личной истории и культурной среды. На примерах работ М. Фримена, А. Макинтайра и Ч. Милоша демонстрируется, как личный опыт взаимодействия с коллективными нарративами формирует часто неосознаваемое единство индивидуального и надличностного. Утверждается, что анализ нарративной идентичности должен включать не только вопросы о способах построения автобиографического нарратива и его значениях, но и вопрос различения множественных источников, которые конструирует личную идентичность. Это подразумевает создание расширенной модели нарративной идентичности, понимаемой как динамичный процесс, в котором сознательное конструирование автобиографии сопряжено с использованием имплицитных и бессознательных культурно-опосредованных элементов памяти.
The article analyzes the relationship between narrative identity, unconscious memory structures, and cultural context. The main attention is paid to the division into ‘internal’ (autobiographical, based on personal experience) narratives and ‘external’ (cultural, historical, and social metanarratives) elements of identity construction. The paper uses the concept of ‘identity narrative’ — the unconscious basis of identity formed by non-declarative memory that precedes reflexive autobiographical narration. To explain the connection between narrative identity and the unconscious, the concept of ‘narrative unconscious’ is introduced. It is a non-reflexive way of perceiving things, their assessments, and interaction with them, what constitutes the unconscious cultural horizon of the individual; an unconscious, but perceived dimension of traditions. ‘Narrative unconscious’ is an aspect of identity that contains an unarticulated and unconscious connection between personal history and the cultural environment. Using examples from the works of M. Freeman, A. MacIntyre and C. Milosz, it is demonstrated how personal experience of interaction with collective narratives forms an often unconscious unity of the individual and the transpersonal. It is argued that the analysis of narrative identity should include not only questions about the ways of constructing an autobiographical narrative and its meanings, but also the question of distinguishing between the multiple sources that construct personal identity. This implies the creation of an expanded model of narrative identity, understood as a dynamic process in which the conscious construction of autobiography is associated with the use of implicit and unconscious culturally mediated elements of memory.
The authors declare that there are no conflicts of interest present.