sohimoОмский научный вестник. Серия "Общество. История. Современность"Omsk Scientific Bulletin. Series Society. History. Modernity2542-04882541-7983Омский государственный технический университет10.25206/2542-0488-2023-8-1-118-126sohimo-183Research ArticleФИЛОСОФИЯЭнактивизм как эпистемология наук о сложномEnactivism as an epistemology for science of complexityhttps://orcid.org/0000-0001-8313-0975ОполевП. В.OpolevP. V.

ОПОЛЕВ Павел Валерьевич, кандидат философскихнаук, доцент (Россия), доцент кафедры «История,философия и социальные коммуникации»

AuthorID (РИНЦ): 635703;

AuthorID (SCOPUS): 57210105995;

ResearcherID: L-3705-2018;

г. Омск

OPOLEV Pavel Valeryevich, Candidate of PhilosophicalSciences, Associate Professor of History, Philosophy and Social Communications Department

AuthorID (RSCI): 635703;

AuthorID (SCOPUS): 57210105995;

ResearcherID: L-3705-2018;

Omsk

pvo-sinergetica@rambler.ruОмский государственный технический университетРоссияOmsk State Technical UniversityRussian Federation20233003202381118126Copyright © Ополев П.В., 20232023Ополев П.В.Opolev P.V.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ois.omgtu.ru/jour/article/view/183

Современные науки о сложном оказывают существенное воздействие на представления о взаимоотношениях человека со средой. Они интегрируют достижения системного подхода, кибернетики, синергетики, выстраивая онтологию многообразия, что требует радикального концептуального поворота в эпистемологии. Энактивизм является недооцененной эпистемологической стратегией, которая исходит из представлений о сложных самоорганизующихся системах, о видах взаимосвязи между познающим и познаваемым. Декларируя функциональное равенство субъекта и объекта, энактивизм демонстрирует сходство с некоторыми принципами новой онтологии – антиэсенциализмом, антиредукционизмом и гетерогенностью. Согласно новым онтологиям и энактивизму, человек – это не некая замкнутая сама в себе ‘самость’. В рамках энактивизма человек получает наиболее ‘экологичную’ стратегию познания многообразия. Такая стратегия охватывает не только ‘экологию’ безличных самоорганизующихся систем, но и человеческого разума, включая принципы сложного мышления. Наиболее близкой к наукам о сложности является позиция аутопоэзисного энактивизма, избегающая крайностей биологизма, психологизма, солипсизма, схематизма в познании многообразия.

Contemporary science of complexity have a significant impact on ideas about the relationship between humans and the environment. They integrate the achievements of systems approach, cybernetics, synergetics, constructing an ontology of diversity, which requires a radical conceptual turn in epistemology. Enactivism is an under-appreciated epistemological strategy that proceeds from notions of complex self-organising systems, the kinds of relationship between the knower and the knowable. Declaring the functional equality of subject and object, enactivism shows similarities with some of the new ontology principles – anti-sensationalism, antireductionism and heterogeneity. According to the new ontologies and enactivism, the human being is not a self-contained ‘selfness’. Under enactivism, man is given the most ‘ecological’ strategy for knowing diversity. This strategy covers not only the ‘ecology’ of impersonal self-organising systems, but also the human mind, including the principles of complex thinking. The closest to science of complexity is the position of autopoiesis enactivism, which avoids the extremes of biologism, psychologism, solipsism, and schematism in the cognition of diversity.

cложностьнауки о сложномновые онтологиителесностьфилософия сложностиэнактивизмcomplexityscience of complexitynew ontologiescorporealityphilosophy of complexityenactivismReferencesОполев П. В. Проблемы концептуализации сложности в науке и философии // Вестник Томского государственного университета. Философия. Социология. Политология. 2019. № 48. С. 15–23. DOI: 10.17223/1998863Х/48/2.Opolev P. V. Problemy kontseptualizatsii slozhnosti v nauke i filosofii [Problems of Conceptualization of Complexity in Science and Philosophy] // Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filosofija. Sociologija. Politologija. Tomsk State University Journal of Philosophy, Sociology and Political Science. 2019. No. 48. P. 15–23. DOI: 10.17223/1998863Х/48/2. (In Russ.).Гегель Г. В. Ф. Наука логики. В 3 т. Москва: Мысль, 1970. Т. 1. 452 с.Hegel G. W. F. Nauka logiki. V 3 t [Science of Logic. In 3 vol.]. Moscow, 1970. Vol. 1. 452 p. (In Russ.).Бэкон Ф. Новый органон // Сочинения в двух томах. Москва: Мысль, 1978. Т. 2. С. 5–214.Bacon F. Novyy organon [Novum Organum] // Sochineniya v dvukh tomakh [Essays in 2 volumes]. Moscow, 1978. Vol. 2. P. 5–214. (In Russ.).Головашина О. В. Объективная онтология? Метафизика Г. Хармана // Вестник Санкт-Петербургского университета. Философия и конфликтология. 2018. Т. 34, вып. 1. С. 4–16. DOI: 10.21638/11701/spbu17.2018.101.Golovashina O. V. Ob”yektivnaya ontologiya? Metafizika G. Kharmana [Objective ontology? G. Harman’s Metaphysics] // Vestnik Sankt-Peterburgskogo universiteta. Filosofiya i konfliktologiya. Vestnik SPbSU. Philosophy and Conflict Studies. 2018. Vol. 34, Issue 1. С. 4–16. DOI: 10.21638/11701/spbu17.2018.101. (In Russ.).Харман Г. Объектно-ориентированная онтология: Новая ‘теория всего’ / пер. с англ. М. Фетисова. Москва: Ад Маргинем Пресс, 2021. 272 с.Harman G. Ob”yektno-oriyentirovannaya ontologiya: Novaya ‘teoriya vsego’ [Object-Oriented Ontology: A New Theory of Everything] / trans. by Engl. M. Fetisov. Moscow, 2021. 272 p. (In Russ.).Мортон Т. Стать экологичным / пер. с англ. Д. Кралечкина. Москва: Ад Маргинем Пресс, 2019. 240 с.Morton T. Stat’ ekologichnym [Being Ecological] / trans. by Engl. D. Kralechkin. Moscow, 2019. 240 p. (In Russ.).Мортон Т. Гиперобъекты: философия и экология после конца мира / пер. с англ. В. И. Абраменко. Пермь: Гиле Пресс, 2019. 284 с.Morton T. Giperob”yekty: Filosofiya i ekologiya posle kontsa mira [Hyperobjects. Philosophy and Ecology after the End of the World] / trans. by Engl. V. I. Abramenko. Perm, 2019. 284 p. (In Russ.).Беннет Д. Пульсирующая материя: Политическая экология вещей / пер. с англ. А. Саркисьянца. Пермь: Гиле пресс, 2018. 220 с.Bennett J. Д. Pul’siruyushchaya materiya: Politicheskaya ekologiya veshchey [Vibrant Matter. A Political Ecology of Things] / trans. by Engl. A. Sarkisyants. Perm, 2018. 220 p. (In Russ.).Харауэй Д. Оставаясь со смутой: Заводить сородичей в хтулуцене / пер. с англ. Д. Я. Хамис, П. А. Хановой, А. А. Писарева. Пермь: Hyle Press, 2020. 340 c.Haraway D. Ostavayas’ so smutoy: Zavodit’ sorodichey v khtulutsene [Staying with the Trouble. Making Kin in the Chthulucene] / transl. by Engl. D. Ya. Khamis, P. A. Khanova, A. A. Pisarev. Perm, 2020. 340 p. (In Russ.).Матурана У., Варела Ф. Древо познания: Биологические корни человеческого понимания / пер. с англ. Ю. А. Данилова. Москва: УРСС; ЛЕНАНД, 2019. 320 с.Maturana H., Varela F. Drevo poznaniya: Biologicheskiye korni chelovecheskogo ponimaniya [The Tree of Knowledge: The Biological Roots of Human Understanding] / trans. by Engl. Yu. A. Danilov. Moscow, 2019. 320 p. (In Russ.).Jonas H. The Phenomenon of Life: Toward a Philosophical Biology. Chicago: The University of Chicago Press, 1966. 303 p.Jonas H. The Phenomenon of Life: Toward a Philosophical Biology. Chicago: The University of Chicago Press, 1966. 303 p. (In Engl.).Фоллмер Г. По разные стороны мезокосма / пер. с нем. Е. Н. Князевой // Эволюционная эпистемология. Антология. Москва: Центр гуманитарных инициатив, 2012. C. 225–250.Vollmer G. Po raznyye storony mezokosma [Diesseits und Jenseits des Mesokosmos] / transl. by Germ. E. N. Knyazeva // Evolyutsionnaya epistemologiya. Antologiya [Evolutionary Epistemology. Anthology]. Moscow, 2012. P. 225–250. (In Russ.).Лоренц К. Кантовская концепция a priori в свете современной биологии / пер. с англ. А. Б. Толстова // Эволюционная эпистемология. Антология. М.: Центр гуманитарных инициатив, 2012. С. 43–74.Lorenz K. Kantovskaya kontseptsiya a priori v svete sovremennoy biologii [The Kantian Concept of a priori in the Light of Contemporary Biology] / trans. by Engl. A. B. Tolstov // Evolyutsionnaya epistemologiya. Antologiya [Evolutionary Epistemology. Anthology]. Moscow, 2012. P. 43–74. (In Russ.).Ридль Р. Эволюция и эволюционное познание / пер. с англ. Н. М. Смирновой // Эволюционная эпистемология. Антология. Москва: Центр гуманитарных инициатив, 2012. С. 179–188.Riedl R. Evolyutsiya i evolyutsionnoye poznaniye [Evolution and Evolutionary Knowledge. On the Correspondence between Cognition Order and Nature] / transl. by Eng. N. M. Smirnova // Evolyutsionnaya epistemologiya. Antologiya [Evolutionary Epistemology. Anthology]. Moscow, 2012. P. 179–188. (In Russ.).Varela F., Thompson E., Rosch E. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Cambridge, MA: The MIT Press, 1991. 322 p.Varela F., Thompson E., Rosch E. The Embodied Mind: Cognitive Science and Human Experience. Cambridge, MA: The MIT Press, 1991. 322 p. (In Engl.).Флоренский П. А. Сочинения в 4 т. Москва: Мысль, 2000. Т. 3. 631 с.Florensky P. A. Sochineniya v 4 t. [Essays. In 4 vols.]. Moscow, 2000. Vol. 3. 631 p. (In Russ.).Chemero A. Radical Embodied Cognitive Science. Cambridge, MA: MIT Press, 2009. 272 p.Chemero A. Radical Embodied Cognitive Science. Cambridge, MA: MIT Press, 2009. 272 p. (In Engl.).Feiten T. E., Holland K., Chemero A. Reassessing von Uexküll’s Umwelt in Embodied Cognition with Canguilhem, Merleau-Ponty, and Deleuze // Journal of French and Francophone Philosophy. 2020. Vol. 28, № 1. P. 1–26. DOI: 10.5195/jffp.2020.929.Feiten T. E., Holland K., Chemero A. Reassessing von Uexküll’s Umwelt in Embodied Cognition with Canguilhem, Merleau-Ponty, and Deleuze // Journal of French and Francophone Philosophy. 2020. Vol. 28, no. 1. P. 1–26. DOI: 10.5195/jffp.2020.929. (In Engl.).Noe A. Action in Perception. Cambridge, MA: MIT Press, 2004. 277 p.Noe A. Action in Perception. Cambridge, MA: MIT Press, 2004. 277 p. (In Engl.).Block N. Action in Perception by Alva Noë // Journal of Philosophy. 2005. Vol. 102, № 5. P. 259–272. DOI: 10.5840/jphil2005102524.Block N. Action in Perception by Alva Noë // Journal of Philosophy. 2005. Vol. 102, no. 5. P. 259–272. DOI: 10.5840/jphil2005102524. (In Engl.).Князева Е. Н. Энактивизм: Новая форма конструктивизма в эпистемологии. Москва; Санкт-Петербург: Центр гуманитарных инициатив; Университетская книга, 2014. 352 с.Knyazeva E. N. Enaktivizm: Novaya forma konstruktivizma v epistemologii [Enactivism: A New Form of Constructivism in Epistemology]. Moscow, 2014. 352 p. (In Russ.).Hutto D. D. From Radical Enactivism to Folk Philosophy // The Philosophers’ Magazine. 2020. № 88. P. 75–82. DOI: 10.5840/tpm20208815.Hutto D. D. From Radical Enactivism to Folk Philosophy // The Philosophers’ Magazine. 2020. No. 88. P. 75–82. DOI: 10.5840/tpm20208815. (In Engl.).Майнцер К. Исследуя сложность: от искусственной жизни и искусственного интеллекта к киберфизическим системам / пер. с нем. Е. Н. Князевой // Философия науки и техники. 2015. Т. 20, № 2. С. 85–105.Mainzer K. Issleduya slozhnost’: ot iskusstvennoy zhizni i iskusstvennogo intellekta k kiberfizicheskim sistemam [Exploring Complexity: From Artificial Life and Artificial Intelligence to Cyberphysical Systems] / trans. by Germ. E. N. Knyazeva // Filosofiya nauki i tehniki. Philosophy of Science and Technology. 2015. Vol. 20, no. 2. P. 85–105. (In Russ.).Князева Е. Н. Энактивизм: концептуальный поворот в эпистемологии // Вопросы философии. 2013. № 10. С. 91–104.Knyazeva E. N. Enaktivizm: kontseptual’nyy povorot v epistemologii [Enactivism: A Conceptual Turn in Epistemology] // Voprosy filosofii. Voprosy Filosofii. 2013. No. 10. P. 91–104. (In Russ.).Gallagher S. Enactivist Interventions: Rethinking the Mind. Oxford: Oxford University Press, 2017. 249 p.Gallagher S. Enactivist Interventions: Rethinking the Mind. Oxford: Oxford University Press, 2017. 249 p. (In Engl.).

The authors declare that there are no conflicts of interest present.