sohimoОмский научный вестник. Серия "Общество. История. Современность"Omsk Scientific Bulletin. Series Society. History. Modernity2542-04882541-7983Омский государственный технический университет10.25206/2542-0488-2025-10-2-111-131GSDKCOsohimo-165Research ArticleФИЛОСОФИЯ. Позиции и А-ПозицииPHILOSOPHY. Pros and ConsНицшевское прочтение Спинозы. Контекстуалистское исследование, посвященное в том числе рецепции Куно Фишера = A. U. Sommer. Nietzsche’s readings on Spinoza. A contextualist study, particularly on the reception of Kuno Fischer / пер. с англ. С. А. МосковцаNietzsche’s readings on Spinoza: a contextualist study, particularly on the reception of Kuno Fischer / trans. from Engl. S. A. MoskovetsЗоммерА. У.SommerA. U.

Сведения о переводчике:

Московец Семен Андреевич, ассистент кафедры «Онтология, теория познания и социальная философия» Национального исследовательского Томского государственного университета, г. Томск.

SPIN-код: 7591-6664; AuthorID (РИНЦ): 1215811.

e-mail: moskovets.tsu@yandex.ru

Источник перевода: Sommer A. U. Nietzsche’s readings on Spinoza: a contextualist study, particularly on the reception of Kuno Fischer // The Journal of Nietzsche Studies. 2012. Vol. 43, № 2. P. 156–184. DOI:10.5325/jnietstud.43.2.0156.

Ссылка на полный текст эссе: https://scholarlypublishingcollective.org/psup/ nietzsche-studies/article-abstract/43/2/156/247114/ Nietzsche-s-Readings-on-Spinoza-A-Contextualist?redi rectedFrom=fulltext

About Translator:

Moskovets Semyon Andreevich, Assistant of the Ontology, Theory of Knowledge and Social Philosophy Department, Tomsk State University, Tomsk. AuthorID (RSCI): 1215811.

Фрайбургский университет имени Альберта Людвига, Фрайбург-им-БрайсгауAlbert Ludwig University of Freiburg, Freiburg im Breisgau202530062025102111131Copyright © Зоммер А.У., 20252025Зоммер А.У.Sommer A.U.Данная работа распространяется под лицензией Creative Commons Attribution 4.0.This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 License.https://ois.omgtu.ru/jour/article/view/165

Отношение Ницше к Спинозе было весьма загадочным. Оно базировалось в основном на вторичных источниках. В статье впервые исследуется оказанное на концепции Ницше влияние от чтения такого рода источников о Спинозе, в частности, Истории новой философии Куно Фишера. Сперва я рассмотрю, как Ницше, отбросив телеологию, обрел в лице Спинозы собрата по оружию. Далее изучу концепцию вечного возвращения Ницше в контексте учения Спинозы в том виде, в котором она была представлена Фишером. Затем исследую связь между ницшевским amor fati и спинозовским amor intellectualis dei. И наконец, в заключении разберу, как спинозистская концепция самосохранения (в виде, в котором она моделировалась и обсуждалась в исследованиях Спинозы в XIX веке) стала у Ницше критической точкой горизонта эволюционной теории. Выясняется, что знание вторичных источников Ницше имеет фундаментальное значение для адекватного понимания того, как он использовал философию Спинозы. Тем самым в статье предпринята попытка разработать новый подход к имевшемуся у Ницше пониманию философии Спинозы на основе современных ему вторичных источников, которые он использовал. 

Nietzsche’s relation to Spinoza is highly puzzling. It was based mainly on secondary sources. This article explores for the first time what impact Nietzsche’s reading about Spinoza — particularly of Kuno Fischer’s History of Modern Philosophy — had on his conceptions. First, I consider how Nietzsche found a brother-inarms in Spinoza upon leaving teleology behind. Second, I examine Nietzsche’s concept of eternal recurrence in the context of Spinoza’s teaching as it was presented by Fischer. Third, I investigate the relation between Nietzsche’s amor fati and Spinoza’s amor intellectualis dei. Finally, I discuss how the Spinozist concept of self-preservation (as it was modeled and discussed in nineteenth-century Spinoza research) became in the horizon of evolutionary theory a critical point for Nietzsche. It turns out that the knowledge of Nietzsche’s sources is fundamental for an adequate understanding of the use Nietzsche made of Spinoza’s philosophy. The article thus tries to find a new approach to Nietzsche’s Spinoza with the help of the contemporary sources he used.

НицшеСпинозаКуно Фишертелеологиявечное возвращениеamor fatiamor intellectualis deiсамосохранениеNietzscheSpinozaKuno Fischerteleologyeternal recurrenceamor fatiamor intellectualis deiself-preservationReferencesJanz C. P. Friedrich Nietzsche: Biographie. In 3 bänden. Bänd. 3. Munich: Hanser, 1979. 462 s.Janz C. P. Friedrich Nietzsche: Biographie. In 3 bänden. Bänd. 3. [Friedrich Nietzsche: Biography. In 3 vols. Vol. 3]. Munich: Hanser, 1979. 462 s. (In Germ.).Wurzer W. S. Nietzsche und Spinoza. Meisenheim am Glan: Hain, 1975. 276 s.Wurzer W. S. Nietzsche und Spinoza [Nietzsche and Spinoza]. Meisenheim am Glan: Hain, 1975. 276 s. (In Germ.).Comte-Sponville A. Nietzsche et Spinoza // De Sils-Maria à Jérusalem: Nietzsche et le judaisme, les intellectuels juifs et Nietzsche / Eds. D. Bourel, J. Le Rider. Paris: Cerf, 1991. P. 47–66.Comte-Sponville A. 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The authors declare that there are no conflicts of interest present.